Perlu diketahui, bahwa kita sering menjumpai istilah-istilah asing non-Arab di Maroko, tentu Bahasa Perancis telah melebur dengan bangsanya sejak masa penjajahan. Tapi, ternyata jauh sebelum penjajahan Perancis, Bahasa dan dialek Andalus yang dibawa oleh Moriscos telah lebih dahulu merebak di seantero Maghrib, khususnya wilayah Utara, dimana kebanyakan generasi bangsa Moor hidup. Dalam artikel ini, saya akan memaparkan bagaimana bahasa dan dialek orang-orang Andalus tersebut dapat memengaruhi Bahasa Maroko hingga tersebar dan dipakai dalam komunikasi sehari-hari.

 

Adapun pengaruh dialek Andalusia di Maroko dapat dipelajari dalam dua tahap:

–       Tahap pertama: Membahas pengaruh yang diciptakan oleh beberapa komunitas Andalus sebelum abad ke-17 Masehi terhadap Bahasa Maroko.

–       Tahap kedua: Membahas secara khusus pengaruh yang berasal dari imigran Moriscos terhadap bahasa Maroko pada permulaan abad ke-17.

 

1.    Tahap pertama

Dalam biografi Ahmad Al-Mansour ad-Dzahabi (w. 1603 M), disebutkan: “Ia begitu terpesona terhadap masyarakat Andalus, mereka sangat menghormati bahasa dan aksen nenek moyang mereka, memuji dan menyanjung negara asal mereka, mereka sangat merindukannya...” (Ja’far al-Kattani, 2004)

Dari teks tersebut dapat ditarik beberapa ulasan, diantaranya sebagai berikut:

a)    Tersebarnya aksen Andalus (‘amiyah) di Maroko, terutama di daerah yang menampung komunitas-komunitas imigran Andalusia. Muhammad Bin Sharifah, mencatat bahwa terdapat sekitar 2153 peribahasa Andalus yang masih digunakan di beberapa wilayah kota dan pedesaan Maroko. (Az-Zajali al-Qurtuby, 1975)

b)    Imigran Andalus di Maroko masih mempertahankan bahasa mereka, dialek mereka berbeda dengan dialek orang Maroko pada umumnya, Ibn Khaldun mengakui hal itu dengan menyatakan bahwa penutur Andalus memiliki ciri khas bahasa tersendiri, yaitu bahasa atau dialek yang terpengaruh dari Galegos (Bahasa Arab: الجلالقة), berbeda dari bahasa orang-orang Timur. (Ibn Khaldun, 2008).

 

Diantara contohpengaruh orang Andalus dalam bahasa Maroko ialah:

a)    Al-Imalah

Ialah mengganti huruf Alif(ا) dengan huruf Yaa’ (ي). Aksen tersebut dipakai oleh orang Andalus dan berdampak hingga pada bacaan Al Quran. Abdul Aziz al-Malzuzi (w. 1298 M) mengatakan: “Aneh ketika berada di Andalus, saat melewati sebuah masjid aku mendengar imam membaca Surat An-Nas, namun beberapa kata dalam ayat tersebut dibaca dengan imalah, seperti;

–          “الوسواس” (al-waswaasi) dibaca “الوسويس” (al-wasweisi)

–          “الخناس” (al-khannaas) dibaca “الخنيس” (al-khanneis)

–          “يوسوس في صدور الناس” (yuwaswisu fii shuduurinnaas) dibaca “يوسوس في صدور النيس” (yuwaswisu fii shuduurinneis)

Hasan al-Yusi (w. 1691 M) telah memeriksa sendiri bukti penyebaran fenomena ini pada suku-suku Bni Zeroual, Utara kota Fez, dan pada suku-suku lain di Utara Maroko. (Muhammad Razuq, 2014).

b)    Tanpa Hamzah Mudhari’

Hamzah al-Mudhari’ dalam sintaksis Bahasa Arab merupakan huruf yang mengidentifikasi penggunaan kata kerja present continuous dengan bentuk tunggal. Namun, dalam aksen Andalus, mereka mengganti huruf tersebut dengan huruf Nun (ن) yang aslinya dipakai dalam bentuk jamak, seperti;

–          أمشي (amsyii) menjadi نمشي (namsyii)

–          أخرج (akhruju) menjadi نخرج (nakhruju)

–          أجلس (ajlisu) menjadi نجلس (najlisu)

Hanya saja, ketika sebuah kata kerja dipakai dalam bentuk jamak mereka menambahkan wau (و) di akhir kata, seperti:

–          نمشي (namsyii) menjadi نمشيو (namsyiu), dll.

Dan masih eksis pengaruh penggunaan gramatika tersebut dalam dialek Bahasa Maroko sampai hari ini. (Ibn Qasim Al-Hajari, 1987).

c)    Menambahkan Huruf Kaf

Termasuk ciri khas dialek Bahasa Andalus adalah mereka menambahkan huruf Kaf (ك) pada awal fi’il mudhari’ (kata kerja present continuous), seperti:

–          يكتب (yaktubu) menjadi كيكتب (kyaktubu)

d)    Kefasihan Bentuk dan Formula Gramatika Arab

Bahasa Andalusia diketahui masih mempertahankan kefasihan beberapa bentuk dan formula gramatika Bahasa Arab, contohnya membaca kasrah (baris bawah) pada ‘ain isim fa’il (عين اسم الفاعل), seperti: جالِس (jaalis), dan واقِف (waaqif), dll.

Sementara, pada masa pemerintahan Almohad di Maroko, kalimat tersebut selalu dibaca fathah(baris atas).

Dan beberapa daerah di Utara Maroko masih mengetahui penggunaan tersebut sampai hari ini.

e)    Tasghir

Diantara ciri khas dialek Bahasa Andalusia adalah gemar menggunakan tasghir, orang Maroko juga terpengaruh, dan sering menggunakannya dalam komunikasi sehari-hari. Misal, السوق (as-souk) dibaca السويقة (as-suwaiqah).

Bahkan, manuskrip-manuskrip Moriscos dipenuhi dengan banyak kosakata yang masih digunakan sampai hari ini di beberapa daerah, terutama di Utara Maroko.

 

2.    Tahap kedua

Tahap ini ditandai dengan penyebaran Bahasa Spanyol di Maroko, lalu menjalar kata-kata dan istilah teknisnya dalam bahasa Maroko sebagai akibat dari kedatangan imigran Moriscos setelah pengusiran terakhir yang terjadi pada abad ke-17 Masehi.

George Mouette mencatat bahwa penyebaran bahasa Spanyol di Maroko berdasarkan pengusiran Moriscos karena dibawa bersama mereka dan menyebar hari ini (tahun 1683) seperti bahasa Arab. (G Mouette, 1683).

Sebagaimana data statistik yang disebutkan Louis Brunot, bahwa dari 753 kosakata dan istilah kelautan yang digunakan di kota Rabat dan Salé, 217 diantaranya ialah berbahasa Spanyol. (L. Brunot, 1920).

Berikut adalah contoh kosakata Spanyol yang telah tersebar di Maroko:

 

Bahasa Spanyol	Keterangan Dalam Bahasa Arab	Dialek Maroko
Babor	باخرة	بابور
Emabajador	سفير	باشدور
Barraca	كوخ	براكة
Plaza	ساحة	بلاصة
Blusa	لباس	بلوزة
Pandera	دف	بندير
Duro	نقد إسباني	دورو
Rueda	العجلة	الرويدة
Ruina	تخريب	الروينة
Tabaco	تبغ	طابة
Cantina	حانة	كانتينا
Capote	معطف	كبوط
Carro	عربة	كارو
Carta	ورقة اللعب	كارطة
Cigarro	سيجارة	كارو
Coche	كدش، عربة	كوتشي
Comer El pan	خبز	كومير
Compania	شركة	كمبيانة
Corneta	بوق	كورنيطة
Culata	بندقية	كلاطة
Cocina	مطبخ	الكشينة
Gamela	قدر	كاميلا
Gana	رغبة	كانا
Gueera	حرب	كيرة
Cala	حجارة أو غيرها توضع أمام العجلة وخلفها كي تثبت في مكانها	الكالة
Canapé	شبه سرير من الخشب	الكنابي
Lampara	مصباح	لامبة
Lata	قطعة من الحديد الأبيض	لاطة
Luisa	نبات طيب يستعمل في الشاي	لوبزة
Armario	خزانة ملابس	الماريو
Manera	طريقة	مانيرة
Manta	لحاف	مانطة
Muquina	آلة	ماكينة
Muñeca	دمية	مونيكة
Maza	المطرقة الغليظة	الماصة
Marca	النوع	الماركة
Sala	قاعة فسيحة	صالة
Sandalia	نعل	صندالة
Dablon	نقد ذهبي إسباني (وهو حاليا نوع من الحلي تستعمله المرأة)	ضبلون
Gancho	حديد معتوقف يستعمل في غلق الباب وفي شد العربة اللدابة	الغانجو
Falta	خطأ	فالطا
Fabrica	مصنع	فبريكا
Factura	فاتورة	فاكتورة
Fachada	واجهة البناية	فرساطة
Forma	شكل	فورمة
Falso	زور، باطل	فالصو
Familia	عائلة	فاميلا
Fraile	راهب	فرايلي
Fresco	طري	فريشك
Garganta	حنجرة	قرجوطة
Semana	أسبوع	سمانة
Sopa	حساء	سوبة
Suerte	حظ	سورت
Zapato	حذاء	سباط

 

 

Referensi:

Al-Hajari, Ahmad ibn Qasim. Nasir ad-Din ‘ala al-Qaum al-Kafirin, di-tahqiq oleh Muhammad Razuq, (Casablanca, 1987).

Al-Kattani, Ja’far. Silwat al-Anfas wa Muhadatsat al-Akyas bi Man Aqarra min al-‘Ulama wa as-Shulaha’ bi Fas, di-tahqiq oleh Abdullah al-Kamil al-Kattani, dkk, ed. 1, (Casablanca: Dar ats-Tsaqafah, 2004).

Az-Zajali al-Qurtuby. Amtsal al-‘Awam fi al-Andalus, di-tahqiq oleh Muhammad Ibn Sharifah, (Fes, 1975).

Brunot, L. Notes lexicologiques sur le vocabulaire Maritime de Rabat-Salé, (Paris, 1920).

Ibn Khaldun. Muqaddimah, ed. 1, (Alexandria, 2008).

Mouette, G. Relation de Captivité dans les royaumes de Fes et du Maroc, (Paris, 1683).

Razuq, Muhammad. Al-Andalusiyyun wa Hijratuhum ila al-Maghrib Khilal al-Qarnain 16-17, (Casablanca, 2014).