BAGAIKAN SEEKOR KURA KURA

Ikhlas adalah kata yang sagat mudah diucapkan namun sulit diaplikasikan, sebagai serang thalibul ‘ilm hendaklah tujuan utama dalam menuntut ilmu adalah mendekatkan diri kepada Allah bukan karna ingin mendapatkan gelar dan martabat di tengah masyarakat. Berbeda dengan ulama terdahulu yang “bangkrut” karna mencari ilmu orang zaman sekarang berusaha bagaimana tetap “untung” ketika dan setelah menuntut ilmu, sudah menjadi tren di zaman modern ini bahwa ketika kuliah di luar negri dan pulang dengan gelar akademik adalah sebuah kehormatan dan jalan yang memudahkan kita untuk mendapatkan pekerjaan, jabatan dan lain sebagainya seolah sekarang ilmu sudah diberi harga yang sangat murah dengan harta kekayaan, sehingga sebagian “ustadz” protes ketika artis dibayar berjuta-juta rupiah sedangkan ustadz berceramah hanya diberi ratusan ribu, pola piker materialistis telah merusak esensi dari ilmu itu sendiri padahal Allah berfirman :

مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لاَ يُبْخَسُونَ (15) أُوْلَئِكَ الَّذِينَ لَيْسَ لَهُمْ فِي الآخِرَةِ إِلاَّ النَّارُ وَحَبِطَ مَا صَنَعُواْ فِيهَا وَبَاطِلٌ مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ (16)

“Barangsiapa yang menghendaki kehidupan dunia dan perhiasannya, niscaya Kami berikan kepada mereka Balasan pekerjaan mereka di dunia dengan sempurna dan mereka di dunia itu tidak akan dirugikan. Itulah orang-orang yang tidak memperoleh di akhirat, kecuali neraka dan lenyaplah di akhirat itu apa yang telah mereka usahakan di dunia dan sia-sialah apa yang telah mereka kerjakan” (Hud : 15-16).

Dan diriwayatkan oleh Muslim, Ahmad dan An-Nasa’I bahwa diantara orang yang pertama kali dimasukkan ke dalam neraka adalah orang yang berjihad lalu mati dalam jihad tersebut lalu oarng yang berilmu lalu orang yang bersedekah dengan hartanya, mereka dimasukkan kedalam neraka bukan karna amalan tersebut tapi karna tidak adanya ikhlash dalam beramal, ‘iyadzan billah.

2. Memanfaatkan waktu

Sebagian orang mengaku dirinya sebagai penuntut ilmu akan tetapi dari 24 jam hari-harinya hanya bisa meluangkan setengah jam untuk membaca Al-Quran dan beberapa menit untuk memabaca kitab selebihnya waktu lebih banyak dibuang entah kemana, penyakit taswif (menunda nunda sampai besok) telah mencemari para tullabul ‘ilm padahal waktu adalah hal yang tak kan pernah kembali dan tidak ada yang menjamin sampai kapankah hidupnya akan berakhir, ibarat orang yang sedang bermimpi ia takkan sadar kalau ia sedang bermimpi kecuali setelah ia bangun dari tidur, begitu orang yang banyak membuang-buang waktu dalam kelalaian akan sadar akan kerugiannya ketika nanti anak dan harta sudah tidak berarti lagi baginya, imam Asy-Syafi’I (w. 204 H) berkata dalam salah syi’irnya :

إذا هجع النوام أسبلت عبرة
أليس من الخسران أن ليالياً

وأنشدت بيتاً وهو من ألطف الشعرِ
تمر بلا علم وتحسب من عمري

“Jika orang orang telah bernjak tidur aku lepaskan air mata ini (mengalir)

Ku lantunkan sebuah bait dan ia adalah syi’ir yang sangat lembut

Bukankah sebuah kerugian jika malam malam berlalu tanpa ada ilmu (di dalamnya) sedangkan umurku kelak akan di hisab (oleh Allah)”.

Maka ulama berkata : berikanlah ilmu seluruh yang kau punya maka ia akan memberikanmu sebagiannya dan berikan untuk ilmu sebagian yang kau punya maka ia takkan memberikanmu apa-apa. Al-Khalil Bin Ahmad (w. 170 H) berkata : sesungguhnya waktu yang paling berat bagiku adalah waktu ketika aku makan, tak terbayangkan di benak kita bahwa ada orang yang tenggelam dalam “cinta ilmu” hingga waktu untuk makanpun terasa begitu lama dan ingin bisa memanfaatkannya untuk menuntut ilmu. Tak heran memang, karna ilmu yang barakah itu tidak didapat dengan bermalas-malasan, akan tetapi dengan mengerahkan segala kemampuan yang ada. Imam An-Nawawi (w. 676 H) membaca dihadapan para gurunya 12 pelajaran setiap hari dari berbagai macam cabang ilmu lengkap dengan syarh dan tashih, beliau menghabiskan umurnya untuk mencari ilmu yang mengantarkan pada keridhoan Allah sampai beliau “lupa” untuk menikah, hingga kini nama beliau sangat harum terdengar diseantero dunia, seorang pemuda yang meninggal dengan karya yang luar biasa mengherankan jumlahnya.

3. Selalu berzikir kepada Allah

Mungkin sekilas ada yang menyangka bahwa tidak ada hubungannya antara menuntut ilmu dan berzikir, padahal zikir adalah salah satu yang sangat membantu dalam menuntut ilmu, karna dengan zikir maka seorang hamba senantiasa berhubungan dengan Tuhannya dan otomatis syeitan pun akan mejauh, namun jika sebaliknya maka syeitanlah yang akan mendekat sebagaimana kisah nabi Musa dan temannya dalam surat Al-Kahfi yang lupa akan ikannya ia berkata : “tidaklah ada yang menjadikanku lupa tentangnya kecuali syeitan”, begitu juga teman nabi Yusuf di penjara juga lupa memberi kabar tentang beliau kepada raja karna ulah syeitan pula, maka Allah berfirman dalam surat Al-Kahfi:

وَاذْكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلْ عَسَى أَن يَهْدِيَنِ رَبِّي لأَقْرَبَ مِنْ هَذَا رَشَدًا

“dan ingatlah kepada Tuhanmu jika kamu lupa dan Katakanlah: “Mudah-mudahan Tuhanku akan memberiku petunjuk kepada yang lebih dekat kebenarannya dari pada ini”.

Hendaklah seorang penuntut ilmu tidak melewatkan zikir-zikir yang dianjurkan rosulullah, seperti zikir pagidan petang dan lain-lain, yang dapat kita dapati dalam hadist-hadist maqbul, seperti dalam kitab hishnul muslim, shahihul azkar dan yang lainnya.

4. Beramal dengan ilmu yang telah dipelajari

Umat islam memilki perbedaan yang sangat jelas dengan kaum Yahudi dan Nashrani dan umat lainnya yaitu ilmu dan amal, maka setiap hari dalam doa kita selalu berdoa dalam surat Al-Fatihah agar Allah menjadikan kita orang yang mendapat petunjuk, bukan orang yang dimurkai dan tidak pula orang yang tersesat, Al-Qurthubi (w. 671 H) dalam tafsirnya mengatakan : “ mayoritas ulama mengatakan orang yang dimurkai adalah kaum Yahudi dan yang sesat adalah kaum Nashrani”, ulama berkata, yang demikkian itu karna kaum Nashrani beramal tanpa ilmu sedangkan kaum Yahudi berilmu tapi tidak beramal. Maka hendaknya seorang penuntut ilmu semampunya beramal dengan setiap ilmu yang telah dipelajarinya karna dengan amal semakin menambah keberkahan ilmu dan menjadikannya melekat dalam diri walaupun hanya dengan melangkahkan kaki kanan ketika masuk masjid misalnya, karna Rasulullah bersabda: “ janganlah sekali-kali meremehkan hal yang ma’ruf walaupun hanya sekedar bertemu dengan saudaramu dengan wajah yang berseri” (HR. Muslim). Ibnu Rajab Al-Hanbali (w.795 H) berkata dalam Risalahnya :”dahulu para salaf mewasiatkan agar mebaguskan kualitas amal tanpa hanya sekedar memperbanyaknya, karna sesungguhnya amal sedikit dengan kualitas yang baik lebih utama daripada amal yang banyak namun tak berkualitas”. Ibnu Jarir (w. 310 H) dalam muqoddimah tafsirnya meriwayatkan dari Abu Abdirrahman As-Sulamy : “ menceritakan kepada kami orang-orang yang mengajarkan kami Al-Quran seperti Utsman dan Ibnu Mas’ud serta selain mereka bahwa jika mereka belajar dari Nabi 10 ayat tidak melewatinya sampai mereka mempelajari yang ada di dalamnya dari ilmu dan amal, mereka berkata : maka kami mempelajari Al-Quran, ilmu dan beramal seluruhnya.

5. Memilih teman yang tepat

Lingkungan dan teman se
dikit banyaknya sangat berpengaruh dalam proses menuntut ilmu, karna manusia adalah makhluk yang mudah terpengaruh dengan lingkungan sekitarnya dan cenderung mengikuti siapa yang sering digaulinya, karna Rasulullah bersabda : “seseorang berada pada agama teman dekatnya maka hendaklah salah satu dari kalian meihat siapa yang ditemaninya” (HR. Al-Baghawi dalam Syarhus Sunnah). Dikatakan dalam sebuah syi’ir:

عن المرء لا تسأل و سل عن قرينه

اذا كنت في قوم فاصحب خيارهم

فكل قرين بالمقارن يقتدي

ولا تصحب الاردي فتردي مع الردي

“Tidak perlu engkau bertanya tentang seseorang, cukuplah kau bertanya tentang sahabatnya, karna seorang teman meneladani siapa yang ditemaninya
Apabila engkau berada disuatu kaum maka temanilah orang orang terbaiknya,jangan menemani orang orang yang terhina maka kau akan hina bersama mereka”.

Ulama selalu meningatkan kepada para enuntut ilmu agar tidak berteman kecuali dengan para sholihin yang membantu dalam ketaatan kepada Allah serta dalam menuntut ilmu. Ibaratnya bagaimana mungkin orang yang sehari-harinya bergaul dengan Abu Jahhal dan Abu Lahab berharap bisa menjadi seperti Abu Bakar. Abu Thalib yang membela dakwah rasulullah mati dalam keadaaan kafir karna siapa? Karna disampingmya masih ada Abu Lahab yang membisikinya : Apakah kau membenci agama Abdul muttholib?, demi Allah tidak ada yang lebih buruk dari ini, menolak mengucapkan kalimat yang menyelamatkannya dari azab Allah hanya karna perkataan seorang teman.

Sebagian orang menyalahkan lingkungan yang ia terlanjur berada di dalamnya dan menjadikannya “kambing hitam” atas ketidak istiqomahannya, tak mau berusaha untuk berusaha sebisa mungkin untuk bangkit. Harus diingat juga bahwa Asiyah istri Fir’aun hidup dalam lingkungan yang tak bisa diungkapkan dengan lisan betapa buruknya, tetapi Allah memujinya dan mengabadikan namanya dalam kitab suci-Nya, dan sebaliknya istri nabi Nuh dan nabi Luth yang berada dalam lingkungan nubuwwah tak dapat menjadikan mereka orang yang selamat dari azab Allah. Dari itu kita ketahui bahwa lingkungan yang kita tinggali walaupun sedikit banyaknya berpengaruh pada roda kehidupan kita namun semua tetap kembali kepada diri kita sendiri, walaupun bagi yang terlanjur berada dalam lingkungan yang buruk tetap istiqomah dan berusaha tak terpengaruh terasa sangat sulit dan berat tapi hendaklah mengingat sabda Rasulullah : ”sesungguhnya bagimu ganjaran sesuai kadar kesulitanmu dan nafkahmu (yang kau keluarkan)” (HR. Hakim).

Demikianlah sedikit sharing dalam tulisan ini, marilah kita tetap mengingat bahwa kita di dunia berada dalam “ruang ujian” pada setiap detiknya, kita akan selalu diuji apakah menjawab dengan jawaban yang benar disetiap “pertanyaan” yang ada, apakah kita masih ingat tujuan kita diciptakan oleh Allah, lalu apakah kehidupan ini sudah diarahkan menuju tujuan itu?, memang jalan menuju Allah sangatlah panjang dan berliku sedangkan kita ibarat seekor kura-kura yang berjalan terseok-seok menuju jalan yang sepertinya tak berujung itu demi sebuah tujuan yang mulia, mungkin kalau tujuan kita sampai kepada ujung jalan yang sangat panjang itu dengan langkah yang sangat pendek ini kita akan putus asa dan berhenti melangkah, tapi ingatlah Allah tidak menyia-nyiakan usaha hambanya dan tak pernah memberikan beban melebihi kemampuannya, tetaplah berjalan dengan kaki yang pendek dan lemah karna mati di tengah jalan itu lebih mulia daripada mati dalam jalan yang salah walaupun sambil berlari, tentunya dengan hasil yang menyengsarakan pula. Wallahu waliyyut taufiq.

الفقير الي ربه البصيرالقدير

من مدينة فاس المغربية, 5 ربيع الاول 1438 هـ الموافق 9 ديسنبر 2016 م